1988年世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者曾在法國(guó)巴黎發(fā)表共同宣言：“人類(lèi)要生存下去，就應(yīng)到多年前的中國(guó)孔子那里去尋找智慧。”這也啟發(fā)我們，應(yīng)該借鑒中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，尋求反腐防敗的智慧。

可以說(shuō)，缺乏中國(guó)傳統(tǒng)的道德文化觀念是一切腐敗的根源，有些官員就是由于從小沒(méi)有接受相關(guān)的傳統(tǒng)文化教育，長(zhǎng)大后又不注重自身學(xué)習(xí)，才經(jīng)不住誘惑，最終做出了敗壞黨和政府形象、影響社會(huì)風(fēng)氣的壞事，也葬送掉自己的前程甚至生命。所以，反腐防敗不能僅靠法律的制約，還必須從樹(shù)立正確的傳統(tǒng)道德文化觀入手。

中國(guó)傳統(tǒng)道德文化強(qiáng)調(diào)以人為本、以和為貴，核心價(jià)值講究仁愛(ài)、友愛(ài)、互助、大同，宗旨是克服人的自私自利性，我們黨也應(yīng)該在全心全意為人民服務(wù)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精髓。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”“天命”我們可以理解為規(guī)律、民意，理解為全球化的世界歷史進(jìn)程與發(fā)展趨勢(shì)，“畏天命”就是要敬畏人民的意愿與“命令”。“畏大人”指對(duì)父母、長(zhǎng)輩、有道德學(xué)問(wèn)的人有所敬畏，因?yàn)樗麄兊娜松杏性S多經(jīng)驗(yàn)值得我們?nèi)ノ∨c參考。“畏圣人之言”，是說(shuō)要常讀圣賢之書(shū)，明白圣賢所說(shuō)的做人做事道理，時(shí)常反省自己與圣賢所言的差距，并努力彌補(bǔ)。孔子還曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！笔钦f(shuō)對(duì)于有道德和學(xué)問(wèn)的君子，三件事必須時(shí)刻警惕：年輕時(shí)身心尚未完全成熟，不能貪圖女色；壯年體魄強(qiáng)壯，精力旺盛，不能一味地去爭(zhēng)勝奪強(qiáng)；老年疲憊衰弱，不可以貪得無(wú)厭。這些都是人容易犯的過(guò)失，作為共產(chǎn)黨人更應(yīng)格外警惕。深刻理解“三畏”、“三戒”，可以引導(dǎo)我們常懷畏戒之心，幫助我們共產(chǎn)黨人保持清醒頭腦，時(shí)刻意識(shí)到各種各樣的腐敗行為都是違背規(guī)律、違背人心、違背潮流之行為，必應(yīng)戒之。

人也不能沒(méi)有羞恥之心。孟子曰，“人不可以無(wú)恥”、“羞恥之心，義之端也”。孔子曰：“知恥近乎勇”。“教人，使人必先知恥；無(wú)恥，則無(wú)所不為。既知恥，又須養(yǎng)護(hù)其知恥之心，督責(zé)之使有所畏，榮耀之使有所慕。督責(zé)榮耀，皆非所以為教也。”人生的道路上有許多陷阱，我們每個(gè)人的性格也有許多弱點(diǎn)，這就需要我們具備自我剖析、自我解救的勇氣，而這種勇氣可以從“知恥”的道理中獲得，有了羞恥之心，才可以減少和杜絕貪污受賄等不良行為。

傳統(tǒng)文化不是刑律，但可以成為精神意義上的刑律，其起到的社會(huì)約束作用，有時(shí)甚至?xí)^(guò)刑律。所以，全社會(huì)都應(yīng)該如同提倡啟蒙教育一樣大力宣揚(yáng)傳統(tǒng)道德觀念，使大眾尤其是共產(chǎn)黨人正確分辨是非、明辨榮辱，清楚什么是可恥、什么是光榮，知道什么該做、什么不該做，自覺(jué)加強(qiáng)自我修養(yǎng)，對(duì)手中的權(quán)力做到如履薄冰，時(shí)刻保持浩然正氣，如此定能從根本上消除腐敗，從而凈化整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣。（旻辰）